101 fantazji seksualnych. Inspirujący przewodnik po pomysłowym i dzikim życiu seksualnym Kakao. Rozkoszuj się smakiem porannego kakao. Sprawdź ceny dostępnych produktów by dokonać zakupów online||kakao, oferty, ceny, oferty Sklepy internetowe. Niskie ceny, promocje. Internetowy pasaż handlowy Market24.com.pl

Wydanie 2009 stron 104 format 20,5 x 25,5 cm oprawa broszurowa Przepaski na oczy, trójkąty na biodra, zabawa z jedzeniem - te i inne atrybuty, które rozpalają wyobraźnię i pozwalają puścić wodze fantazji,odgrywają ważną rolę w udanym życiu erotycznym. Marzenia o wspaniałym seksie są w każdym z nas, ale potrzeba sporo wiedzy, trochę wysiłku i dużo wyobraźni, żeby wymarzonego seksu doświadczyć w łóżku i nie tylko tam, ponieważ jest dużo innych ekscytujących możliwości. Książka zawiera wiele scenariuszy, scen i odsłon, które są możliwe w teatrze życia seksualnego. Pomogą co one pokonać nieśmiałość i zahamowania, wyzwolą z konwenansów, pobudzą wyobraźnię i pomogą nabrać luzu. Wzmocnia twoją radość z seksu i pokażą, jak zarazić ta radością partnera. Setki śmiałych zdjęć pomogą wyobraźni, ośmielą i zainspirują, pozwalając wam obojgu wkroczyć w cudowny dorosły świat jedynej w swoim rodzaju bliskości wzmocnionej dreszczem intensywnej rozkoszy, a także...doskonałej zabawy!

Informacje dodatkowe
Producent	Samantha Taylor

Informacje dodatkowe
Producent	Samantha Taylor

Ideologie nauk społecznych – warianty interpretacyjne.

Wydanie 2012r. Oprawa broszurowa. Strony 146. Format 16,5x23,5cm. Zasadniczym celem książki jest – po pierwsze - odpowiedź na pytanie: prawda i określenia takie jak, „prawdziwy”, „prawdziwe” to postmetafizyczne pozostałości słownika potocznego - czy elementy nieideologicznych struktur pojęciowo-inferencyjnych, których stosowanie w codziennym życiu wyraża obiektywną konieczność myślową (zatem nie jest nakazem opresywnych systemów ideologicznych)? Po drugie: czy współczesna młodzież rozstaje się z tradycyjnymi przyporządkowaniami działań i sytuacji społecznych do znaczeń moralnych – czy więc dzisiejsza młodzież, jako pokolenie Nietzschego („Pokolenie Nic”), modernizuje dawną moralność poprzez rezygnowanie z moralnego urefleksyjniania działań angażujących refleksję moralną jeszcze ich rodziców i dziadków? Te dwa pytania – pierwsze z zakresu filozoficznej, czy też quasi-filozoficznej refleksji nad prawdą – drugie – z dziedziny edukacji moralnej i socjologii moralności – inspiruje krytyczną analizę wybranych twierdzeń, presupozycji, postulatów „nurtów poststrukturalnych” w naukach społecznych (analizy dyskursu w socjologii i Gender Studies). Zdaniem bowiem tych orientacji, po pierwsze, każdy komunikat językowy wyraża znaczenia ideologiczne, po drugie, rozmycie tradycyjnych zakwalifikowań działań do dziedziny moralnej zmiękcza struktury ideologiczno-pojęciowe opresyjnej metafizyki. Ta książka jest próbą zrehabilitowania myślenia (post)esencjalnego. Jest – w oparciu o analizę socjologiczną i pedagogiczną – próbą pokazania, że zarówno ludzie w swoim myśleniu potocznym, jak i oficjalne instytucje państwa - w języku prawno-administracyjnym - pokazują, że myślenie korzystające z pojęć esencjalnych jest funkcjonalne wobec struktur działaniowych oraz, że odwrotnie struktury działaniowe mogą być bez kontrowersji społecznych odzwierciedlane w pojęciach esencjalnych. Tezy, z pomocą których pokazujemy społeczną użyteczność i uniwersalność pojęć esencjalnych, mają charakter ustaleń badawczych. Udaje się nam wyjść poza dziedzinę spekulacji i odpowiedzieć na pytania poprzez rekonstrukcję wniosków z badań. Powołując się na analizę Anny Wierzbickiej, pokazujemy więc, że słowo „prawda” jest uniwersalne dla wszystkich języków świata, zaś rekonstruując fragmenty wniosków badawczych Wiesława Baryły i Bogdana Wojciszke argumentujemy, że pojęcie prawdy jest deklarowane przez ludzi jako uniwersalne współkryterium kwalifikowania działań jako moralne. Hipoteza o tym, że młodzież rezygnuje z przypisań znaczeń moralnych do działań kiedyś urefleksyjnianych moralnie – o tym, że oprócz dziedziny moralnej, natrafiamy u niej na większą, niż u starszych pokoleń dziedzinę niestosującą znaczeń i ocen moralnych – jest argumentowana przez m.in. badania seksu. Pytania, na które chcemy znaleźć odpowiedzi w książce, to: czy demokratyczną koncepcję społeczeństwa można uznać za przestrzeń niezasadnych analiz dekonstrukcyjnych u socjologicznych (i pedagogicznych) analityków dyskursu, bo zasady i wartości ujęte w tej koncepcji są już albo społecznie urefleksyjniane jako ideologiczne, albo są nieszkodliwe/ nie ma ich czym zastąpić?; czy jest możliwy wariant pozaideologicznych nauk społecznych – takich, które tolerują nieszkodliwe ideologie, zarazem zachowują status moralno-epistemologiczny wiarygodnej nauki?; jaka jest rola w życiu naukowym i codziennym u zwykłych ludzi tzw. ideałów kontrfaktycznych – normatywnych modeli postępowania, które mimo, że regularnie naruszane, zachowują społeczną ważność i społeczną zdolność stymulowania działań ludzi (decyzji środowisk naukowych i decyzji ludzi w życiu codziennym)?

Informacje dodatkowe
Producent	Mirosław Kowalski, Daniel Falcman

Informacje dodatkowe
Producent	Mirosław Kowalski, Daniel Falcman

Cena: 42.50 zł

Rozmiar	Obwód w biuście	Obwód pod biustem	Obwód bioser	Wysokosć fig
S	80-83	64-70	80-82	21
M	84-86	68-73	83-87	22
L	87-90	72-78	88-92	23
XL	91-94	78-83	97-97	24
XXL	95-97	83-86	97-99	25
S/M	80-83	64-70	83-87	22
M/L	84-86	68-73	88-92	23
L/XL	87-90	72-78	97-97	24
XL/M	91-94	78-83	83-87	22
XL/XXL	91-94	78-83	97-99	25

Rozmiar	34/XS	36/S	38/M	40/L	42/XL	44/XXL	46/XXXL
Obwód w biuście	82-84 cm	85-87 cm	88-90 cm	91-93 cm	94-96 cm	97-99 cm	100-102 cm
Obwód w biodrach	84-86 cm	86-90 cm	91-95 cm	96-100 cm	101-105 cm	106-110 cm	111-115 cm